Posted by
Jaishree Iyer
at
Thursday, April 18, 2013
comments (3)
I have been reciting Sundara
kandam for the past few years. Sundara kandam is a part of Valmiki Ramayana
which is a kavya or a poem .One of my relative gave me this Nutshell of
Sindarakandam slogam in Tamil. The reading of this sloga is supposed to be
equivalent to the reading of Sundarakanda.
சுந்தர காண்டம் என்று பெயர் சொல்லுவார், சுகம் தரும் சொர்க்கம்
என்று கருத்தில் கொள்வார், கண்டேன் சீதையை என்று
காகுத்தனிடம் சொன்ன, கருணை மிகு ராமபக்தன்
ஆஞ்சநேயர் பெருமை இது.
அஞ்சனை தனையன் அலைகடல்
தாண்டவே, ஆயத்தமாகி நின்றார் ராம
பாணம் போல், ராசஷஸர் மனைநோக்கி ராஜ
கம்பீரத்தோடு, ராமதூதனும் விரைந்தே
சென்றார்.
அங்கதனும் ஜாம்பவானும்
அனைத்து வானரங்களும், அன்புடன் விடை கொடுத்து
வழியனுப்பினரே ! வானவர்கள் தானவர்கள்
வருணாதி தேவர்கள், வழியெல்லாம் நின்று பூமாரி
பொழிந்தனரே !
மைநாக பர்வதம் மாருதியை
உபசரிக்க, மகிழ்வுடன் மாருதியும்
மைநாகத்தை திருப்தி செய்து, ஸுரசையை வெற்றி கொண்டு
ஸிம்ஹிகையை வதம் செய்து, சந்தோஷமாய் சமுத்திரத்தை
தாண்டியே இலங்கை சேர்ந்தார்.
இடக்காகப் பேசிய இலங்கையின்
தேவதையை, இடக்கையால் தண்டித்தவன்
இதயத்தைக் கவர்கின்றார், அழகான இலங்கையில் அன்னை
ஜானகியை, அங்குமிங்கும் தேடியே
அசோகவனத்தில் கண்டார்.
கணையாழியைக் கொடுத்து
ஜயராமன் சரிதம் சொல்லி, சூடாமணியைப் பெற்ற சுந்தர
ஆஞ்சநேயர், அன்னையின் கண்ணீர் கண்டு
அரக்கன் மேல் கோபம் கொண்டு, அசோகவனம் அழித்து
அனைவரையும் ஒழித்தார்.
பிரம்மாஸ்திரத்தினால்
பிணைத்திட்ட ஆஞ்சநேயர், பட்டாபிராமன் தன் பெருமையை
எடுத்துரைக்க, வெகுண்ட இலங்கை வேந்தன்
வையுங்கள் தீ வாலுக்கென்றான், வைத்த நெருப்பினால்
வெந்ததே இலங்கை நகர்.
அரக்கனின் அகந்தையை
அழித்திட்ட அனுமனும், அன்னை ஜானகியிடம் அனுமதி
பெற்றுக் கொண்டார், ஆகாய மார்க்கத்தில்
ஆஞ்சநேயர் தாவி வந்தார், அன்னையைக் கண்டுவிட்ட
ஆனந்தத்தில் மெய்மறந்தார்.
ஆறாத சோகத்தில்
ஆழ்ந்திருந்த ராமனிடம், கைகூப்பிக் 'கண்டேன் சீதையை' என்றார், வைதேஹி வாய்மொழியை
அடையாளமாகக் கூறி சொல்லின் செல்வன்
ஆஞ்சநேயர் சூடாமணி அளித்தார்.
மனம் கனிந்த மாருதியை
மார்போடணைத்த ராமர், மைதிலியை சிறைமீட்க
மறுகணம் சித்தமானார், ஆழ்கடலில் அற்புதமாய்
அணைகட்டிப் படைகள் சூழ, அனுமனும் இலக்குவனும்
உடன்வரப் புறப்பட்டார்.
அழித்திட்டார் ராவணணை, ஒழித்திட்டார் அதர்மத்தை, அன்னை சீதாதேவியை
சிறைமீட்டு அடைந்திட்டார், அயோத்தி சென்று ராமர் ஜகம்
புகழ் ஆட்சி செய்தார், அவனைச் சரணடைந்தோர்க்கு
அவர் அருள் என்றும் உண்டு.
எங்கெங்கு ரகுராமன்
கீர்த்தனமோ அங்கெல்லாம் கரம் குவித்து, மனம் உருகி கண்களில் நீர்
சொரிந்து,
ஆனந்தத்தில் மூழ்கி, கேட்கும் பரிபூரண பக்தனே
ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயா - உன்னைப் பணிகின்றோம் !! பன்முறை
உன்னைப் பணிகின்றோம் !!
Posted by
Jaishree Iyer
at
Thursday, April 11, 2013
comments (1)
Ramayana is one of the greatest
epics of the world and has a special place in Indian culture as well as
Sanskrit literature. It is written in different languages by many writers and
poets and also translated.There is a practice of reading Ramayana or part of
Ramayana daily. Ramayana is a book of dharma and Rama is an embodiment of
dharma and a paradigm of an ideal man. Ramayana clearly illustrates that Karta
and karma can be enjoyed within the legitimate bounds of dharma.
Every one of us may be eager to
read the whole Ramayana daily but it will take a very long time, In order to
facilitate the devotees of RAMA to read Ramayana, . 'Nama Ramayana' is the
story of Rama with all kandams of the great epic of Ramayanam written for this
purpose where the whole Ramayana has been delivered in 108 Slokas. Apart from
condensing the story, it helps the devotees to meditate on the different
sterling aspects of Rama.
Reading Ramayana brings stability
and strength to your mind. It sheds light on many aspects of human behavior. It
provides guidance to navigate through the many challenges of life.Sri Nama Ramayanam is divided in similar kandas as that of
Srimad Ramyana, which are as follows:
Bala Kanda (1-22)
Bala-kanda: The boyhood and adolescence of
Rama
Suddha-bhrama-parathpara - Ram
Kaalathmala-parameshwara - Ram
Shasathalpa-sukanithritha - Ram
Brahmathyamara-prarthitha - Ram
Chandaki-ranakundala-mandana - Ram
Srimad-Dasaratha-nanthana - Ram
Kausalya-suka-varthana - Ram
Viswamithra-priyadhana - Ram
Kora-Thadaka-kathaka - Ram
Marichathi-nipathaka - Ram
Kausika-magasam-rakshaga - Ram
Srimada-halyo-tharaga - Ram
Gautama-muni-samboojitha - Ram
Suramuni-varakama-samsthutha - Ram
Naavikathavitha-mruthupatha - Ram
Mithilapura jana-mokana - Ram
Vidhayaga-manasa-ranjika - Ram
Dharyampaga-karmuga-panjaga - Ram
Suutharpitha-varamalika - Ram
Kritha-vaivakika-gauduga - Ram
Bhargava-dharpa-vinasaka - Ram
Srimada-Ayodhya-Balaga - Ram
Ayodhya Kanda (23-34)
The
court of Dasaratha, and the scenes that set the stage for the unfolding of the
story, including the swop between Dasaratha and Kaikeyi, and the exile of Rama.
Akanitha-Gunakana-poojitha - Ram
Avaneedhanaya-kaamitha - Ram
Ragachandra-samanana - Ram
Pithru-vakyachritha-kaanana - Ram
Priya-Guka-vinivaathitha-patha - Ram
Thathchaalitha-nijam-brutha - Ram
Bharathwaja-mukananthaka - Ram
Chitrakoota-thri-nikaathana - Ram
Dhasaratha-santhana-chinthika - Ram
Kaikeyi-dhanaya-thritha - Ram
Virachita-nija-pithru-karmaka - Ram
Bharatha-pthithanija-paathuka - Ram
Aaranya Kanda (35-48)
Life
in the forest and the abduction of Sita by Ravana
Dhandayavana-jana-pavana - Ram
Dhusta-viratha-vinasana - Ram
Sarabanga-choothichana-arthita - Ram
Agastya-anugraga-varthita - Ram
Krithrathipa-samsavitha - Ram
Panchavadithada-choochitha - Ram
Soorpanakarthi-vidayaga - Ram
Kara-dhoochana-mukasuthaka - Ram
Sita-priya-harinanuka - Ram
Maaricharthi-krithaa-suka - Ram
Vinasta-soothan-vaasaka - Ram
Krithrathipa-gathi-dayaga - Ram
Sabari-tattha-balasana - Ram
Kabanta-baahu-chaatana - Ram
Kiskinda Kanda (49-53)
Rama’s
residence in Kishkindhya, the quest for Sita, and the slaying of Vali.
Kabanta-baahu-chaatana – Ram
Hanumath-savita-nijapatha - Ram
Natha-Sugriva-beesdutha - Ram
Garvita-Vali-samharaga - Ram
Vanara-dootha-prayachaka - Ram
Hithakara-Lakshmana-samyutha - Ram
Sundara Kanda (54-61)
It depicts the adventures of Hanuman
Kapivara-santhatha-samsmrutha - Ram
Thatgathi-vigna-tvamsaka - Ram
Sita-prana-thaaraga - Ram
Dhusta-thasaanana-dhooshitha - Ram
Shista-Hanumath-bhooshitha - Ram
Seeta-veditha-khaakhaavana - Ram
Krutha-chutamani-dharshana - Ram
Kapivara-vasana-svasitha - Ram
Yudha Kanda (62-86)
Yuddha-kanda,
also known as the Lanka-kanda: the book of war: the defeat of Ravana, the
recovery of Sita, the return to Ayodhya, and the coronation of Rama.
Ravana-nithana-prsthitha - Ram
Vanara-sainya-samavrutha - Ram
Shochitha-saritheechaarthitha - Ram
Vibhishana-paya-dhayaga - Ram
Parvatha-sethu-nibhanthaga - Ram
Kumbhakarna-chirachethaga - Ram
Rakchasa-shanga-vimarthaga- Ram
Ahimahi-ravana-sarana - Ram
Samhratha-dasamuha-ravana - Ram
Vithibhava-muhasura-samhsthuta - Ram
Kasthitha-Dasaratha-veechitha - Ram
Seeta-dharshana-mothiga - Ram
Abishiktha-Vibhishana-natha - Ram
Puspaga-yana-rogana - Ram
Bharatvaja-pinishavana - Ram
Bharata-prana-priyakara - Ram
Saakathapuri-bhooshana - Ram
Sakala-sveera-samanatha - Ram
Rathna-lasath-peedasthitha - Ram
Pattabi-saaha-lankritha - Ram
Parthiva-kula-samaanitha - Ram
Vibhisanarpitha-rangaga - Ram
Keesa-kulaanu-gragakara - Ram
Sakala-jeeva-sam-rakshaga - Ram
Samasta-loka-taraka - Ram
Uttara Kanda (87-108)
T he later section detailing Rama’s life in
Ayodhya, the banishment of Sita, the birth of Lava and Kusa, the reconciliation
of Rama and Sita, her death or return to the earth, and Rama’s ascent into
heaven.
This blog is created to discuss the information about spirituality This blog consists The most important temples, mantras and stories related to spiritual whatever I know, I heard, I read through spiritual books will be described in this blog.
All of it is a journal of my journey on the search for True Bhakti. I am welcoming u all on this Spiritual journey...
I thank you all for spending your valuable time here. Your suggestion and feedbacks are welcome!